“The terrible thing is that a perfectly good God is in this matter hardly less formidable than a Cosmic Sadist. The more we believe that God hurts only to heal, the less we can believe that there is any use in begging for tenderness. A cruel man might be bribed - might grow tired of his vile sport – might have a temporary fit of mercy, as alcoholics have fits of sobriety. But suppose that what you are up against is a surgeon whose intentions are wholly good. The kinder and more conscientious he is, the more inexorably he will go on cutting. If he yielded to your entreaties, if he stopped before the operation was complete, all the pain up to that point would have been useless. But is it credible that such extremities of torture should be necessary for us? Well, take your choice. The tortures occur. If they are unnecessary, then there is no God or a bad one. If there is a good God, then these tortures are necessary. For no even moderately good Being could possibly inflict or permit them if they weren’t.”
C.S. Lewis, A Grief Observed (HarperCollins, 2000 Ed, pp.42-43)
"Lo terrible es que un perfecto Dios está en este asunto no menos formidable que un sádico cósmico. Cuanto más creemos que Dios me duele sólo de curar, menos podemos creer que hay algún uso en la mendicidad de ternura. Un hombre cruel puede ser sobornado - podría cansarse de su deporte vil - podría tener un ajuste temporal de la misericordia, como alcohólicos tienen ataques de sobriedad. Pero supongamos que lo que está en contra es un cirujano cuyas intenciones son totalmente bueno. El amable y más conciencia que está, más inexorable que saldrá a la corte. Si cedió a sus ruegos, si se detenía antes de la operación se completa, todo el dolor hasta ese momento hubiera sido inútil. Pero, ¿es creíble que tales extremos de tortura debe ser necesario para nosotros? Bueno, tome su decisión. Las torturas se producen. Si no son necesarias, entonces no hay Dios, o una mala. Si hay un Dios bueno, entonces estas torturas son necesarias. Para ni siquiera moderadamente buena Ser podría posiblemente causar o permitir que ellos si no estaban ".
CS Lewis, Una pena en observación (HarperCollins, 2000 Ed, pp.42-43)
